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商人以赚钱为目的，而“禅商”的商业活动只是“悟心灵之源，体万物之道”的方便，是探索一种智慧的生存方式。
在这个多元主义时代，“商道”问题是近年来企业界比较关心的一个话题，所谓“商道”，其实是如何将中华传统儒、释、道文化变现为当代企业文化资源的问题。究竟什么是“禅商”？“禅商”与“儒商”到底有什么分别？
这种区别大约就是儒、禅之“道”的不同。“儒商”究于人际伦常，是此世的超越和忧乐天下的胸怀，而“禅商”要“悟心灵之源，体万物之道”，注重的是空灵无住的慧心妙用，在个体灵魂、智慧照用、生命本相这个层面上强调得更多，超越得更彻底。儒、禅虽同是负抱天下的“普世主义”，二者在生存论意义上的感悟却深浅有别。相比之下，儒的伦理教化、由人伦及天道的此世主义有它的局限性。现代商人更需要穷究生命本相，寻求智慧根基，如此才能更好地适应和驾驭今天的经济和社会环境，把握自己而不致迷失。
问题一：赚钱动机与生存智慧。
一般商人以赚钱为目的，“禅商”的商业活动只是“悟心灵之源，体万物之道”的方便，是探索一种智慧的生存方式，不以赚钱为终极目的，亦不受外在道德理想的驱使。
解开这个结的关键是对“心”的理解。上海有位学者提出过一个有趣的见解：新时代就是心时代，新生活就是心生活，新经济就是心经济。佛学是心学，禅宗是心宗，佛经是心经。“所有的发展也只是为心灵的回归所作的铺垫”。这种境界当然不是一般商人能达到的，它需要觉悟和一定程度的财富积累。比如对财富的看法，可以因觉悟而自觉地改变，也可以因积累和投入的扩大而不自觉地改变。海尔总裁张瑞敏推崇觉悟，他的看法是：“智力比知识重要，素质比智力重要，觉悟比素质更重要。”广东商人也有一句口头禅：“赚十万是自己的；赚一百万是家庭的；赚一千万是社会的。”一己之私的赚钱目的渐渐淡化，财富积累到一定程度，境界上不来就会变成“数字游戏”，而回归根本智才能体现“生存智慧”。这种“大私无私”的现象是一个潜移默化的过程。
问题二：差别智与根本智。
现代商业活动崇尚的是理性精神，每一项制度设计、每一种经营活动都需要科学地决策、合理地安排。经商是一种精明人所从事的讲求理性法则的智慧活动，是一种“差别智”。而高度理性化的另一面又是以某种激情偏执作为补充，在极端情况下会产生不择手段地谋取财物与建树业绩。没有根本智的觉照，没有大本大源的显现，不能将商家的行为提升为道的高度，那么这些差别智就会演变成一场无休止的精神混战，经济发展也会偏离人性的轨道，比如泡沫经济、片面追求产值、短期行为、经济增长中的文化瓶颈、狭隘的地方保护主义和假冒伪劣等等。
从经营战略的角度看，企业家选择项目、谋划大局尤其需要开放心灵、提升悟性。企业家不是一般的商人和经理，他不能凭借发生过的案例来推理，而是要止水于心的清灵中，才会生出“天马行空”的自由和“无奇不有”的见地，才能空纳万境，火中生莲，权变随机。这就是不着相的智慧，就是根本智的开发。 问题三：张扬个性与破除我执。
现代企业家具有个性风采，有推行自己的价值观的能量和魄力。禅的宗旨同样也是看重“自性”，主张“自家宝藏”、“即心是佛”，但这个“自性”虽是“自家”的，却又不是自我封闭的一己之心，而是超越小我的“大我之心”。世界上并不存在一个既有的、不变的“我”，一切都是流动的、缘起缘灭的，唯无我无法、无心无念，方有心灵的敞开。禅宗主张“过去心不可得，现在心不可得。未来心不可得，就是要帮助人们洞见这个虚化流动的世界本相，以无心为心，以无我为我，这就是般若的智慧。否则头上安头，被一个”我“字束住了手脚，就会落入无明与偏执。 禅与商的结合不仅为现代经济生活输入智慧资源，同时也是对人类经济行为的一种清理和品质沉淀。在中国改革深化和社会转型的这个关口，在经济发展处处瓶颈和潜规则盛行的“商战”环境下，“禅商”也许可以给我们注入一些清醒剂，给我们一点返璞归真、自我反思的空间，这就是“禅商”对现代经济生活的意义。
人不悟道，心就会像傻瓜般地忙碌。天天攀缘这个，攀缘那个.....，没有一刻停得下来。如果你有心学佛，首先要学习，找寻自己的生命——那就是“宁静”。当你找回自己真实的内在，你就可以体会到，不用依靠外在的刺激，也可以活得很快乐。因为刺激只能片刻，享受无法永恒。这好比看一场电影，剧终就要散场。所以，当你找回自己内心的宁静，就能念念观照：世间一切都是如梦如幻泡影的真相。这样你就自然放得下，而解脱自在，这才是真正懂得享受生命的人。
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第一阶段共修时间：4月9日至12日（9日报到，12日结束）
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禅修报名：
妙锦
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发起主办:浙江觉吾文化有限公司
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