逃离之不可能
——电影《塔洛》阐释
藏区导演万玛才旦的作品《塔洛》，反映现代文明对传统西藏文明的侵蚀。牧羊人塔洛不断地被体制化，而最终却被体制抛弃；被现代化引诱的塔洛，最终走投无路，失去了传统，也无法走进现代。
影片一开头，他在派出所给多杰所长用汉语流利背诵毛主席的《为人民服务》，多杰所长听了之后，赞不绝口，说“你的记性真好”，赞叹了四五遍。但这个建构，很快被接下来的话语所解构：“可惜了”。这对话似乎预示着人物的命运走向。无论什么人，记性再好，也要有身份证。影片摄影吕松野特意将塔洛置身于派出所的一个门框之中，也有这层隐喻。
身份证是身份认同的一种象征。牧羊人塔洛不明白为什么身份证那么重要，他一再问多杰所长：“身份证真的那么重要吗？”多杰所长的回答是：“没有身份证，人们不知道你是谁。”但塔洛说，我知道我是谁就好了嘛。是啊，塔洛只是一个“放羊的”，他不需要让更多的人知道他是谁。但是，身份是要证明给他者看的。他对多杰所长说，“不办身份证不行吗？”多杰所长一再说：“那不行。”虽然多杰所长是平静的语气，但这话没商量，无论是谁，在体制看来，你必须纳入！
没办法，塔洛只得进城去照相馆拍照。德吉照相馆的老板也是体制的一个象征，对于德吉来说，塔洛就是一个不合格的作品——不符合照相要求，身份证的要求。他必须要被纳入到标准的体制之中。于是，塔洛又不得不听从德吉照相馆老板德吉的指挥：要他洗头，他就去对门杨措理发店洗头；要他摘帽，他就摘帽；要他放下他总是背着的装着小羊羔的袋子，他就老老实实地放下；要他表情严肃，他就不敢苟笑。塔洛见前面一对夫妻照相时太严肃，德吉叫他们笑一笑，终于轮到自己拍的时候，他问德吉，说：“笑一笑吗？”德吉说：“不要笑，要严肃。”笑或者不笑，都要听从指挥，都要符合标准，结婚照要笑，身份证件照要严肃。终于符合要求了，似乎塔洛已经被体制接受了。
但命运却作弄了这个可怜的人。
在等待取照片的半个小时中，理发店杨措用一根冰棍勾引了他。这是他平生第一次吃冰棍，塔洛旋即被冰棍强奸了。他迷糊地跟着杨措到KTV去唱歌。虽然他不喜欢藏族女孩抽烟，但他也不能拿杨措怎么样，而且自己在KTV灯光的诱惑下也稀里糊涂抽上了杨措的女士烟，带着薄荷凉凉的味道的女士烟。杨措要他唱歌，他说不会唱。但在杨措再三的怂恿下，他终于同意唱一曲会且只会唱的“拉伊”（情歌）。那歌声与KTV里的点播歌曲是那样的不同，它是塔洛不一样身份的象征。
杨措是现代文明的象征，是引诱塔洛的蛇。她虽然是藏族人，但她浑身上下已经完全现代化了。她自己吃冰棍儿（极具性隐喻），并鼓励塔洛吃，说“很好吃的”。她给塔洛洗头用的方法是干洗，而不是塔洛以为的水洗。她去KTV唱歌，唱的全是靡靡之音，而且唱得走调难听，全没有藏族姑娘的天籁。她抽女士烟，塔洛说藏族姑娘不该抽烟的，但杨措全然不理。杨措有男友，但她却没有告知塔洛。她带塔洛去听露天演唱会，庸俗的歌让塔洛无法忍受，但杨措却安之若素，还反复强调是“著名歌手”、“难得”。
塔洛在酒精的作用下，就这样被现代化的杨措撩拨了。
一场有意或无意的预谋之后，稀里糊涂的塔洛擦擦惺忪睡眼，他醒了，他似乎明白了什么。第二天早上，他在杨措的吻后仓皇逃走。
塔洛想要逃脱他放羊的命运，他开始有梦想了。在经过多个夜晚的思想争斗之后，在羊圈的羊被狼咬死多只之后，在被羊主人骂并扇了几个耳光之后。塔洛终于决定要逃离他放羊的命运。他卖掉了他全部的羊，带着所得的16万元再次走进杨措的理发店。他下定决心要和杨措一起去拉萨，那个藏族人的圣地。但是，杨措却理光了塔洛的头发，包括他身份象征的小辫子。塔洛想走入世俗生活，却成了光头“僧侣”。僧侣们还俗蓄发，塔洛却理发成“僧”。这一背反，也预示着人物最终的命运。是的，塔洛不仅被杨措骗走了买羊得到的全部财产，也被骗取了刚刚萌动的情芽。
当他再次走进派出所，想让多杰所长帮他界定自己是好人还是坏人。他一直追求要成为张思德这样的人，死得重于泰山，但最终却被体制忽悠，被现代诱惑，走向了愿望的反面。画面中，“为人民服务”从镜子中看来，已是全反。他对自我的认同感到悲哀，他的身体轻飘飘。当多杰所长让他再次展示他用汉语背诵《为人民服务》的时候，他已经无法再流利了。怎么回事？今天是怎么啦？所长在疑惑；所长的手下们在怀疑：“不像所长所说的那样嘛”；塔洛自己也弄不明白。
记忆的混乱正说明现实的错乱。塔洛引以为傲的记性——连杨措也盛赞塔洛“记性真好”，当他告诉她他有只羊、只羯羊、只母羊、74只羊羔的时候，杨措替他洗头的手停顿一下，她的心动了一下，她惊叹于塔洛的记性。但也正是杨措，让塔洛的记忆发生混乱。
当所长要手下找出塔洛的身份证时，意外又意料之中的事发生了。塔洛理了光头，没有了小辫子，身份证上的照片与实际长相不符，身份证要重做，多杰所长要他再去镇上拍照。
他想并且也是被迫要获得身份认同，但最终还是没有被认同。
无奈的塔洛！他一个人孤独地骑着摩托，走到弹尽粮绝，没有了汽油，静止拍摄的镜头中，塔洛推着摩托，慢慢地走出画面，在远方的道路上消失。
电影最后一个镜头，塔洛背对着摄影机，在夕阳下斜坐在摩托车上。他从袋子里掏出白酒，他喜欢的白酒，能治咳嗽的白酒，仰头猛喝了几口，也是百无聊赖，然后顺手颓势地抛空扔掉。再从斜背袋里摸出一个二踢脚，点燃了，握在手中，夕阳下，这个姿势被黑幕截断。我们只听到二踢脚“嘣”一声，响彻云霄的爆炸声，震撼观众的爆炸声。电影戛然而止。
塔洛明白了么？他是真的醒了么？他还是不明白。他还是迷茫。听导演万玛才旦讲，“塔洛”一词藏语的意思是“逃离的人”。这是现代文明对传统西藏文明侵蚀的一个悲剧。一个塔洛无法逃离。许许多多的塔洛也无法逃离。我们也无法逃离。
电影故事简单，人物不多，戏份集中，不枝不蔓，洗练宁静。摄影风格冷静，多个镜头采用固定机位拍摄，黑白画面更让观众陷入沉思。摄影吕松野善于通过镜子反拍人物，表达了一种虚幻和不真实的感觉，很好地利用画面表现主题。导演对电影语言驾轻就熟，冷静的叙述，简单扼要的对话，使得电影极具张力。该片获第52届金马奖最佳改编剧本奖、最佳剧情片（提名）、最佳导演（提名）和第23届北京大学生电影节最佳影片（提名）也是实至名归。
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