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“文化大革命”前十七年（—）的中国史学（以下简称“十七年史学”）是20世纪中国马克思主义史学发展进程中的一个特殊阶段。因新旧政权更迭和社会变迁，十七年史学受到学术外部力量严重支配，承载了许多非学术的功能，给后人评价这一史学形态带来巨大困难。“文化大革命”结束后，在思想解放的潮流中，史学界对十七年史学的研究梯次展开，并逐渐形成革命史学和启蒙（又称“新启蒙”）史学两种主要史学价值取向。从改革开放以来的研究历程看，关于十七年史学的研究大致可划为三个阶段：一是年以前，这一时期两种史学价值取向逐渐形成，传统革命史学力图重续十七年史学研究，在不断修正自身不足的同时继续发展；启蒙史学在正本清源，反思流行唯物史观过程中逐渐形成，大大推动了十七年史学研究的发展；二是年至年，由于国内外政治事件和由此导致的学术语境转换，唯物史观派史学陷入低潮，持革命史学价值取向的学人在不断调整中继续坚守革命史学路数，对十七年史学表现出较强的回护色彩，持启蒙史学价值取向学人以世界史学发展为参照，对十七年史学思潮进行深刻反思，二者在一系列问题上产生分歧；三是进入新世纪以来，史学界承接20世纪末的回顾与总结之风潮，两种价值取向对十七年史学的研究主要表现为从整体上进行研究与评价，其中对十七年史学评价的分歧更趋明显，两派论争成为史学界的一个热点。本文拟以启蒙史学与革命史学之间的冲突为基本线索，梳理改革开放以来史学界关于十七年史学研究的变迁，缕析研究中出现的重大分歧，考索导致对十七年史学衡估差异的因素，力求客观全面的认知。
一、改革开放以来“十七年史学”研究的演变
新中国成立后，中国社会进入崭新的历史时代。随着新的主流意识形态重建，唯物史观派史学迅猛发展，从一直深受压制的学术边缘一跃而进入学术中心，成为主流史学。作为一门“显学”，历史学在新中国成立以后的发展备受
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